Este blog pretende ayudar a responder a la pregunta ¿DÓNDE? en Alicante. En ocasiones se sabe que algo está en un área pero no su lugar exacto, y no siempre se corresponde el nombre oficial con el nombre coloquial de un lugar determinado. Junto a esto sólo queda decir que la traducción automática de Google hará accesible el contenido a todas las personas, cualquiera que sea su origen y modo de entender y querer hacerse entender.
Aquí está mi aportación para "La Vida en un Día" (Life in a Day de Ridley Scott y Kevin MacDonald) correspondiente a este año 2020.
En esta ocasión la he titulado. “Caminando con mi amigo Conan y conmigo mismo” (“Walking with my friend Conan and myself”).
El vídeo fue grabado a lo largo del sábado 25/07/2020 en el barrio de San Blas de la ciudad de Alicante (España) con la cámara del teléfono Samsung Galaxy J7 (SM-J730F). Tamaño de vídeo 19:9 FHD 1920x1080.
Describe un día normal de fin de semana con mi perro y gran amigo Conan, paseando por los espacios abiertos cercanos a nuestro hogar. Desde algunos de éstos se ven varios lugares icónicos de mi Alicante natal, como la Plaza de los Luceros y los dos Castillos, Santa Bárbara y San Fernando, las Escaleras del Jorge Juan y el Instituto. Se añaden al vídeo algunas actividades rutinarias (calentar un café, coger la ropa del tendedero) que se entremezclan con la ejecución surrealista de otras tareas cotidianas (limpiar con la fregona alternando movimientos). En este paseo cotidiano nos acompañan, a Conan y a mí, la intensa luz de nuestro Alicante, la brisa, otros animales urbanos y el ruido.
Otro elemento rutinario, que aparece en el vídeo, añadido al día a día actual, es la mascarilla, de uso obligatorio. En el vídeo se ofrece una forma impactante para recordar “no olvidarla” al salir a la calle junto a algunos signos de duelo por las víctimas de una pandemia que no ha terminado. Recordemos que, para sobrevivirla, conviene mantener los hábitos higiénicos adquiridos desde principios del mes de marzo de este.
El principio y fin del vídeo son el despertar y el apagado de la luz al ir a dormir. CLICK.
Este es el enlace a mi primera aportación al proyecto "La Vida en un Día" (Life in a Day) el mes de julio del año 2010 que titulé "Pies: entre la Tierra y yo" ("Feet: between the Earth and I"): dedicado a ellos, los pies: los que, a diferencia de la cabeza, suelen estar en la Tierra; los que nos llevan y nos traen; pero sobre todo los que nos soportan.
El Método Hidebehind es la técnica de grabación de vídeo que, durante la toma de un evento, ante la irrupción de elementos imprevistos (fundamentalmente personas), amplía el campo y el objeto de grabación (como si se hubiera dado un gran paso atrás) captando como un todo el acontecimiento y las reacciones del entorno, modificando la narración inicial que se pretendía obtener.
DESARROLLO.
Con la tecnología actual, la gran mayoría de las personas disponen de una cámara que graba vídeo. De esta manera se acude a los mismos a la captura de los momentos de esa variedad de eventos que tienen lugar a lo largo de un año (fiestas patronales y populares; celebraciones familiares; festivales escolares; eventos deportivos; entregas de premios, etc.).
El cámara suele intentar captar la mayor parte del acto desde el mejor de los ángulos sorteando cualquier obstáculo que se ponga por delante de su cámara, incluidas las demás personas que están grabando. Un ejemplo que ilustra muy bien esta afirmación es la combinación de cámaras, fijos y en movimiento, que se solapan bajo el escenario de un teatro en el que tiene lugar un festival escolar. Por ejemplo: cuando un cámara se sitúa entre el público sentado, o en un espacio alejado del escenario, encuentra una mayor competencia en la obtención de una buena toma ante la irrupción de manos que levantan la cámara del teléfono móvil para captar la escena por encima de los cámaras situados al pie del escenario.
(Cámaras solapándose bajo el escenario de un teatro en el que tiene lugar un festival escolar)
En muchos eventos, y durante su transcurso se cruzan, entre el cámara y la escena, personas que llegan, que se marchan y personas que pasaban por allí y se paran a mirar. Esto ocurre muy a menudo en las fiestas populares. Entre el público “premeditado” (aquel que ha ido ex profeso) suelen haber individuos reacios a mantener la atención, la quietud y el silencio ya que a todos los eventos acuden por igual unas personas a verlos y otras a ser vistas “viéndolos”.
(A todos los eventos acuden por igual unas personas a verlos y otras a ser vistas “viéndolos”)
Las acciones descritas tienen su causa en que cada individuo se mueve no teniendo en consideración más que su perspectiva individual (impaciencia, incomodidad, placer, etc.); baste señalar la reacción de aquellas personas que despiertan de su opiácea somnolencia y se agachan rápidamente para no interrumpir al cámara que se encuentran sorpresivamente grabando (incluso disculpándose... nadie obra con intención de perjudicar).
Tantos elementos aleatorios moviéndose en torno al cámara suelen frustrar su objetivo de captar con gran pureza “la mayor parte del acto desde el mejor de los ángulos” quien, antes de desistir, suele probar a cambiar de lugar convirtiéndose en otro elemento perturbador que obstaculizará el empeño análogo de los demás cámaras con quienes se cruce (por delante, claro).
Con la gran cantidad de cámaras obrantes a disposición de cada persona integrante del público carece de sentido ahondar en esa frustración producida por no poder captar una escena “pura”, que, además ya estará grabando algún profesional encargado de ello y situado en un lugar adecuado, elevado y bien iluminado.
Con el Método Hidebehind se sugiere que, frustrado el objetivo inicial por aquellos motivos descritos, se altere dicho hilo argumental ampliando el campo objeto de grabación y así narrar la escena junto con su entorno como un todo, obteniéndose de esta manera otra perspectiva diferente, original y enriquecedora y no un plano más de la misma. El cámara mantendrá la acción inicial de captar elementos para ofrecer después una narración; si bien dicha narración resultante no será la historia preconcebida que pretendía captar y narrar... pensemos ¿en cuántas ocasiones ocurren las cosas tal y como las hemos planeado?
Ejemplo de vídeo tomado con el Método Hidebehind, del acto "Presentación de los Cargos y Pregón de Fiestas de los Moros y Cristianos del barrio de San Blas (Alicante) año 2019, en el que el público tiene un papel muy destacado. En particular, en el minuto 3, 50 segundos, se puede ver cómo numerosas participantes en el acto se cruzan frente a la cámara (que está grabando el acto) terminando con la paciencia del cameraman.
UNA PREGUNTA ABIERTA: ¿REALIDAD AUMENTADA?
Se lanza la siguiente pregunta: la incorporación de las reacciones del público de un evento a la narración captada por la cámara podría considerarse como una suerte de “Realidad Aumentada” en cuanto que se añade a la narración, de manera visible una información adicional como es el estado de ánimo del público, sus reacciones, su interés.
¿POR QUÉ EL NOMBRE DE “HIDEBEHIND?
El Escondetrás (nº 37-38 extra de Navidad de la revista "El Víbora", Comix para Supervivientes)
El Hidebehind o “Escondetrás” (como lo nombra Max en la revista de cómic El Víbora "Comix para Supervivientes" nº 37-38 "Especial Navidad") es un personaje fantástico que se oculta detrás de los que se adentran en el bosque quienes, cuando se giran, no pueden verlo porque ¡ESTÁ DETRÁS! De ahí el nombre escogido para este método. El cámara se encuentra detrás de la escena en su conjunto: el evento y el restos de personas que habitan en la tierra de nadie que es el público, los transeúntes y demás cámaras. Nadie puede verlo porque, por lo general, dado el ensimismamiento opiáceo, nadie mira detrás.
Vídeo homenaje al dibujante Max: El Escondetrás (nº 37-38 extra de Navidad de la revista "El Víbora", Comix para Supervivientes)
21º Bafomet Fogueril: Calle Castaños (fachada del Teatro Principal), Alicante.
Los Ecosistemas: Delantal Humedo de Vivos Colores y el Trapo Arco-Grasa-Iris
Ignacio Pachorra, al pedir de comer en la barra, va descartando platos de la carta conforme observa al personal de la cocina, sus gestos y sus trapos. No siempre que se secan el sudor de la frente con el dorso de la mano se la lavan en el fregadero. No importa mucho porque, quien se lava las manos se las seca en un trapo de vivos colores destacados por la humedad del ecosistema mohoso que albergan. El personal lleva un delantal blanco tiznado de los todos los colores cálidos del arco-grasa-iris donde se limpian las manos aunque no siempre cuando se tocan la nariz o la gomita de la ropa interior. Cuando, encima, recogen algo del suelo y lo devuelven al plato, se petrifica.
Bafomet en la Calle Castaños (fachada del Teatro Principal), Alicante.
Ignacio Pachorra, when he asks to eat at the bar, discards dishes from the menu as he observes the kitchen staff, their gestures and their kitchen rags. Not always, when they dry the sweat of the forehead with the back of the hand, they washed theirs hands in the sink. It does not matter much because, those who wash their hands dry them in a cloth of bright colors highlighted by the humidity of the moldy ecosystem they harbor. The staff wears a white smock apron of all the warm colors of the arch-grease-iris where they clean their hands although not always when they touch the nose themself or the gum of the underwear. When, also, they pick up some food that has fallen to the ground and return it to the plate, he petrifies.
20º Bafomet Fogueril: Calle Teatro nº 15, Alicante.
El que ser reafirma en sus reafirmaciones y no se va nunca
Iván Devuelta lleva bastante rato intentando hablar con un foguerer en el racó pero no quiere interrumpirle ya que hay otra persona hablando con él. Iván se acerca a una distancia prudente desde la que meter cuña en las pausas para tratar su asunto. Inevitablemente escucha la conversación que consiste en reafirmaciones del argumento de la tercera persona que, intercalando pausas, no hace más que volver a reafirmarse en sus afirmaciones, indiferente a la cara agónica del foguerer, que asiente moribundo a cada reafirmación. Iván, dada la retórica del tercero, malinterpreta las pausas como finales de la conversación. Tras numerosos intentos fallidos de empezar a tratar su asunto, se petrifica.
Bafomet en la Calle Teatro nº 15, Alicante.
Ivan Devuelta has been trying to talk to a partner of the Bonfire in the festive enclosure for a long time but he does not want to interrupt him since there is another person talking to him. Ivan approaches a prudent distance from which to enter the conversation in the breaks to deal with his issue. Inevitably he hears the conversation that consists of the third person reaffirming his argument who, interspersing pauses, does nothing more than reaffirm himself in his affirmations, indifferent to the agonizing face of the partner of the Bonfire, who dies with each reaffirmation. Ivan, given the rhetoric of the third, misinterprets the pauses as the end of the conversation. After numerous unsuccessful attempts to start dealing with his issue, he becomes petrified.
A Tomás Lacaraba le toca esperar en Hogueras junto a un puesto “ad hoc” de comida y bebida. La comida tiene un aspecto magnífico, y no se explica cómo puede conservarse así, tan fotogénica pese a las moscas y la sequedad que rezuma. Los precios no están a la vista, si acaso la mención de “IVA no incluido”. Finalmente opta por pedir una cerveza en vaso para llevar (por si se acaba la espera y, por fin, se mueven de allí). La cerveza, que es escanciada con generosidad en cuanto a la espuma, tiene un precio de temporada: dos euros (caro). Cuando Tomás bebe un sorbo y la cerveza no está fría, se petrifica.
Bafomet en la Calle Bazán nº 61, Alicante.
Tomás Lacaraba has to wait at Bonfires of Saint John (Alicante) next to an "ad hoc" food and drink stand. The food looks great, and it does not explain how it can be kept that way, so photogenic despite the flies and the dryness that oozes. The prices are not visible, only can see mention of "VAT not included". Finally he chooses to order a beer in a glass to take away (in case the wait is over and, finally, they move from there). Beer, which is poured generously in terms of foam, has a seasonal price: two euros (expensive). When Tomás drinks a sip and the beer is not cold, it becomes petrified.
18º Bafomet Fogueril: Calle Segura nº 9 con 7, Alicante.
Un WC con la puerta atascada
Cristian Carpeta se hace pis y va al aseo cuya antesala está encharcada. La puerta del único aseo que hay está cerrada y descuadrada. Se ve que la luz está encendida dentro y por prudencia Cristian decide esperar sin hacer nada pero la urgencia que lo apremia lo lleva a empujar la puerta, por si el aseo estuviera libre. La puerta no se abre y da la sensación de estar cerrada por dentro, aunque también pudiera ser que estuviera atrancada ya que está descuadrada. Cristian se mea y empuja con más fuerza. La puerta se abre y Cristian da gracias al cielo. Cuando entra y se encuentra mierda por todas partes, como si las heces hubieran sido puestas con una pistola de gotelé, se petrifica (¡y quién no¡).
Bafomet en la Calle Segura nº 9 con 7, Alicante.
Cristian Folder pees and goes to the toilet whose anteroom is waterlogged. The door of the only toilet that is there is closed and unbalanced. It is seen that the light is on inside and for prudence Cristian decides to wait without doing anything, but his urgency carry him to push the door, by case the toilet is free. The door does not open and gives the feeling of being closed inside, although it could also be that it was stuck because it is unbalanced. Cristian pisses and pushes hard the door. The door opens and Cristian bless the Heaven. When it enters and finds shit everywhere, as if someone pinted popcorn ceiling whit faeces, he becomes petrified (and who does not?).
17º Bafomet Fogueril: Calle Teatro nº 13, Alicante.
La familia que cena de gratis unida, permanece unida
Alejandro Pisto ha preparado algo de picar y bebida para celebrar el cumpleaños de un foguerer, que cumplió un número terminado en cero hace mes y medio. Cuando saca las bandejas con comida, una familia de tres o cuatro miembros (de esas de las que paga sólo uno tarde, mal y escaqueado) aprovechan la posibilidad de irse cenados de gratis y rectifican su trayectoria saliente del racó, tomando posiciones junto a la mesa de las viandas, hasta que se arrejuntan en la zona VIP (esa desde la que se alcanza todo). Allí, a ritmo constante, vacían las bandejas, pasando discretamente inadvertidos. Cuando rodean al homenajeado en el momento de hacerle una foto soplando las velitas, Alejandro se petrifica.
Bafomet en la Calle Teatro nº 13, Alicante.
Alejandro Pisto has prepared some snacks and drinks to celebrate the birthday of a partner of the Bonfire, who turned years a age ends in zero, a month and a half ago. When he takes out the trays with food, a family of three or four members (one of those families who pays, only one member, late, bad and eluded) takes advantage of the possibility of have dinner a free dinners and, rectifying his outgoing trajectory from the festive enclosure, they take positions next to the table of the food, until they are meet in the vip zone (that from which everything is reached). There, at a steady pace, they empty trays discreetly going unnoticed. When they surround the honoree at the moment of making a photo blowing the candles, Alejandro becomes petrified.
16º Bafomet Fogueril: Calle Berenguer de Marquina nº 11, Alicante.
Cuando los últimos en llegar se ponen delante
Carlos Recosido acude a presenciar un acto de Hogueras. Busca y selecciona un lugar libre donde situarse sin molestar a nadie, y en particular a todas aquellas personas que han llegado antes. Todas las personas, que han llegado con suficiente antelación al comienzo del acto, esperan estoicamente bajo el Sol, soportando un calor bastante pronunciado. Al punto de comenzar el acto, irrumpiendo por un lateral, aparecen unas personas bulliciosas (adultos y niños) que, indiferentes a la presencia de personas circundantes y a si invaden la calzada, se sitúan delante de Carlos. Cuando comienza el acto y se suben sobre los hombros a los niños, tapando completamente a Carlos, prensándolo contra la pared, este se petrifica.
Bafomet en la Calle Berenguer de Marquina nº 11, Alicante.
Carlos Recosido comes to witness an act at Bonfires of Saint John (Alicante). Finds and selects a free place to stay without disturbing anyone, and in particular to all those who have arrived before. All the people, who have arrived sufficiently in advance of the beginning of the act, wait stoically under the Sun, enduring a rather pronounced heat. To the point of beginning the act, from one side, there appear some boisterous people (adults and children) who, indifferent to the presence of surrounding people and to if they invade the road, stand in front of Carlos. When the act begins and they put children on the shoulders, completely covering Carlos and pressing him against the wall, he becomes petrified.
Las manos aceitosas de niños en el respaldo de la silla del desfile
Federico Craneal va, con una antelación de una hora, para escoger un buen asiento y disfrutar del desfile de la Entrada de Bandas, en Hogueras. Faltando un cuarto de hora para el comienzo del desfile, se le sitúan detrás de su asiento dos niños perseguidos por su madre que lleva en las manos trozos de bocadillo de jamón york y tomate aceitoso, y que berrea los nombres de los niños para que merienden. Los gritos de la madre y de sus hijos eclipsan el natural ruido de la calle concurrida antes del desfile. La insistencia de la madre es correspondida por los niños escupiendo el trozo aceitoso de bocadillo. Cuando comienza el desfile y los niños se apoyan con las manos aceitosas en el respaldo de la silla de Federico, éste se petrifica.
Bafomet en la Calle Navas nº 29, Alicante.
Federico Craneal goes, one hour in advance, to choose a good seat and enjoy the parade of the Entrance of Bands, at Bonfires of Saint John (Alicante). Lacking a quarter of an hour for the start of the parade, he is placed behind his seat two children pursued by his mother who carries in his hands pieces of sandwich of ham and oily tomato, and who bellows the names of the children so they eat. The cries of the mother and her children eclipse the natural noise of the busy street before the parade. The insistence of the mother is reciprocated by the children spitting the oily pieces of sandwich to the street floor. When the parade begins and the children support themselves with oily hands on the back of Federico's chair, he becomes petrified.
IN MEMORIAM DE ESAS HORAS EN HOGUERAS QUE PASAMOS PRENSADOS EN LA CALLE SAN FERNANDO
Colapsando una calle abarrotada y una vejiga a punto de estallar
En Hogueras, pudiéndolo evitar, Miguel Reciente y sus amigos se meten en una calle abarrotada de gente, en la que se da un paso cada minuto y se comparte el sudor ajeno por fricción. Sólo han podido pasar dos porterías en cinco minutos a 35 grados centígrados y aún queda mucho por andar. Miguel va detrás de un desconocido con poca paciencia que fuerza el que la gente se aparte para avanzar, lo que esperanza a Miguel porque su vejiga pide un vaciado cervecero urgente. Al llegar con sus amigos, la persona que abre paso, se detiene, saluda y se olvida de la gente que va detrás, bloqueando el paso. Cuando el sudor frío se asoma en la frente de Miguel (que se mea), entonces se petrifica.
Bafomet en la Calle Maestro Marqués nº 74, Alicante.
In Bonfires of Saint John (Alicante), being able to avoid it, Miguel Reciente and his friends get into a street crowded with people, where one step is taken every minute and the other's sweat is shared the sweat of others by friction. They have only been able to pass two doors in five minutes at 35 degrees Celsius and there is still a long way to go. Miguel walk after a stranger with little patience that forces people to move away, which give hope Miguel because his bladder calls for an urgent empty. When person arrive with his friends, this person who opens the way stops, greets and forgets the people behind, blocking the passage. When the cold sweat appears on Miguel's forehead (which pisses), then it becomes petrified.
